Se acerca la cosecha de maíz blanco en Sinaloa, principal productor comercial del cereal básico para la alimentación humana en el país, pero los productores no tienen certidumbre sobre el precio que tendrá su grano, a pesar del acuerdo firmado entre los gobiernos federal, estatal, las empresas compradoras y los productores. http://tiny.cc/4an0101

Tres décadas han pasado desde que se inició la siembra de cultivos transgénicos a nivel comercial en el mundo. El resultado es una lista de promesas fallidas y un reguero de contaminación de suelos, agua y aire con glifosato y otros agrotóxicos que invadieron los cuerpos de agricultores, vecinos y millones de consumidores, dejando residuos químicos en sangre, orina y leche materna. ( Atlas del agronegocio transgénico en el Cono Sur https://www.biodiversidadla.org/Atlas).

Asumirse como parte de un colectivo estudiantil y forjar una identidad cimentada en la raíz comunitaria ha delineado históricamente el perfil combativo de los estudiantes normalistas de Ayotzinapa, que mantienen un vínculo indisoluble con su entorno social. Ser normalista requiere temple, entereza, para cruzar el umbral de la semana de prueba y abrazar el legado del normalismo rural. La educación como herramienta de lucha “mueve el espíritu público” para defender los derechos del pueblo, principio que se acuñó desde la gesta revolucionaria y quedó plasmado en la Constitución del 17.

Desde su nacimiento, hace un siglo, la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa ha sido uno de los epicentros fundamentales de las luchas sociales en Guerrero. Sus estudiantes y egresados han sido actores primordiales en los ciclos de lucha cívicas, gremiales-rurales y armadas que han sacudido a la entidad a lo largo de todos estos años.

El 18 de febrero de 2026, una nueva orden ejecutiva de Trump declaró al agrotóxico glifosato y al fósforo –componente crucial de los fertilizantes sintéticos– como elementos de seguridad nacional, con lo cual convierte su acceso y producción en un tema militar y se propone garantizar la continuidad de su uso. Un aspecto también relevante en el contexto del ataque imperial a América Latina con la doctrina Monroe recargada.

En marcha, montaje mediático para difundir noticias falsas sobre la isla
La resistencia a convertirse en colonia estadunidense atraviesa los cultos afroantillanos
La Habana
La hora de Elegguá
En el callejón de Hamel, en el centro de La Habana, se levanta una instalación, en rojo y negro, con el símbolo del círculo y las flechas, dedicada a Elegguá, “mensajero príncipe”, deidad orisha. Mediador entre el todopoderoso y los humanos, es una divinidad dueña de los caminos y destinos, que abre y cierra la vía a la prosperidad o la desgracia.